امام صادق علیه السلام به مسمع بن عبد الملک فرمود: تو اهل بصره هستی آیا به زیارت امام حسین علیه السلام می روی؟

عرض کرد: نه. زیرا من انسان شناخته شده ای هستم و اگر چنین کنم با خبر می شوند و برای من مشکل ساز می شود.

حضرت سوال کردند: آیا برای او مجلس عزا می گیری و گریه هم می کنی؟

عرض کرد: آری.

در این حال هم امام صادق علیه السلام گریست و هم او.

بعد امام صادق علیه السلام به او بشارت دارد که هنگامی که از دنیا می روی آباء من بر بالین تو حاضر می شوند و به ملک الموت سفارش می کند که با تو با محبت و رأفت رفتار کنند.

کلیپی از سخنان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی که در آن قمه زنی و ترویج آن را تنها به سود دشمنان تشیع دانسته اند.

جهان اسلام برای ابراز همدردی با مسلمانان نیجریه عزای عمومی اعلام کند/ سازمان کنفرانس اسلامی جلسه اضطراری تشکیل دهد مجامع جهانی که در برابر حادثه پاریس آن همه واکنش نشان دادند در قبال این جنایت بزرگ چه عکس العملی نشان داده و می دهند؟ البته قتل بی گناهان در هر کجا که واقع شود محکوم است اما مگر خون اروپاییان از خون مسلمانان رنگین تر است!؟

خاطره ای از عنایت کریمه اهل بیت سلام الله علیها به مناسبت ایام رحلت آن بانوی مکرمه کاری از پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی makarem.ir

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مراسم عزاداری سالروز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها که در مدرسه امیرالمؤمنین علیه السلام برگزار شد، با اشاره به خطبه فدکیه به تبیین ابعاد گوناگون این خطبه پرداخت. ایشان فرمودند: فدک موضوعی سیاسی بود که با آن برخورد سیاسی کردند، حضرت زهرا سلام الله علیها با سخنان کوبنده خود جمعیت انصار را مورد خطاب قرار داده و مسؤولیت آنها را یادآوری می کند؛ خطبه فدکیه خیلی طولانی نیست اما اصول و فروع، فلسفه احکام و مسائل تاریخی و امروز اسلام در آن بیان شده است. خطبه فدکیه فصاحت و بلاغت بالایی دارد

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
جامعه المصطفی ذره‌ای به من ارتباط ندارد و من یک ریال از دولت نگرفته‌ام و نخواهم گرفت و آنچه ما شهریه می‌دیم همه اش از وجوهات شرعیه است گاهی هم کمک های مردمی هست برای ساخت ساز ها که خیرین ...عقیده من این است که استقلال حوزه را از این جهت حفظ کنم حالا هر روز یک دروغ تازه ای که مضحک و خنده دار است درست می کنند ..هر روز یک دروغ..که اونم دلیل داره

ریشه یابی قمه زنی توسط حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

گزیده ای از مسائلی که در این ویدئو مطرح میشود: اولا شک و تردید نداشته باشید که قمه زن ها روی عشق به امام حسین (علیه السلام) دارند قمه می زنند - ما در نیت پاک اونها حرف نداریم - راه رو اشتباه رفتند - در مسئله عزاداری یا باید ببینیم ائمه هدی چگونه عزداری میکردند - و یا اینکه عموماتی درباره عزاداری باشد به عرف مراجعه کنیم بگوییم این مصداق عزاداریه - سبک عزاداری ائمه علیهم السلام چگونه بوده است؟ - عرف چه چیزهایی را عزاداری میداند و چه چیزهایی را عزاداری نمیداند - گریه کردن سینه زنی و امثال آن ها - آیا قمه زدن هم در عرف مصداق عزاداری است؟ - زمان ائمه معصومین بوده؟نه - در عرف مصداق عزاداری است؟نه - دشمنان اسلام از مراسم عاشورا جز قمه زنی را نشان نمی دهند که دنیا را از اسلام متنفر کنند - دسته های عزا و سخنرانی و مدیحه سرایی ها را انجام بدهید تا نام امام حسین (علیه السلام) در دنیا همه جا مورد علاقه واقع بشود - امروز این قمه زنی به ضرر اسلام و تشیع است - ضرر زدن به خود در اسلام درست نیست - اسیران اهل بیت را سوار محمل نکردند محمل علامت احترامه اسیران را نمیخواستند احترام بگذارند - کاری کنیم که عظمت امام حسین روز به روز در دنیا بیشتر بشود و مردم دنیا عاشقش بشوند اهدافش رو بدانند

حضرت آیت الله العظمی مکارم: یکی از عوامل عدم استجابت دعا لقمه آلوده (آلوده به حرام یا مشکوک) است.

همگان باید با تأکید بر مشترکات اسلامی و اجتناب از اختلافات، در سایه پرچم لا اله الا الله وبا استمداد از روح پاک پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم، در راستای اجرای تعالیم عالیه اسلام و اتحاد امت اسلامی گام بردارند.

پیام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم برای مردم امروز

اگر آنها در یک جمله با من موافقت کنند، من قول می دهم تمام مردم قبایل عرب اطراف آنها را بگیرند و تمام عجم هم دین و آیین آنها را بپذیرند و آن این است که بگویند "لا اله الا الله" و غیر از خدا را کنار بگذارند.

طرح آیت الله مکارم برای شنیدن صدای مردم توسط دولت و جلوگیری از سوء استفاده اغتشاشگران از مطالبات برحق مردم

توضیح تظاهرات و اغتشاشات دی ماه 96 توسط معظم له؛

پشت در های بسته نمی شود بودجه نوشت؛

آتش افروزی های فضای مجازی؛

اهمیت سرزمین عرفات در کلام آیت الله العظمی مکارم شیرازی ؛ ایشان در درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شده بود، درباره سرزمین عرفات و اهمیت آن سخنانی را بیان کردند. نکات مهم مطرح شده در این جلسه را میتوانید با تماشای این ویدئو دنبال کنید.

جَاءَ نَفَرٌ مِنَ اَلْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، فَسَأَلَهُ أَعْلَمُهُمْ عَنْ مَسَائِلَ وَ كَانَ فِيمَا سَأَلَهُ أَنْ قَالَ أَخْبِرْنِي لِأَيِّ شَيْءٍ أَمَرَ اَللَّهُ بِالْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ بَعْدَ اَلْعَصْرِ فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ اَلْعَصْرَ هِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي عَصَى آدَمُ فِيهَا رَبَّهُ فَفَرَضَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى أُمَّتِيَ اَلْوُقُوفَ وَ اَلتَّضَرُّعَ وَ اَلدُّعَاءَ فِي أَحَبِّ اَلْمَوَاضِعِ إِلَيْهِ وَ تَكَفَّلَ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ وَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يَنْصَرِفُ بِهَا اَلنَّاسُ هِيَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي تَلَقَّى فِيهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ اَلتَّوَّابُ اَلرَّحِيمُ ثُمَّ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً إِنَّ لِلَّهِ بَاباً فِي سَمَاءِ اَلدُّنْيَا يُقَالُ لَهُ بَابُ اَلرَّحْمَةِ وَ بَابُ اَلتَّوْبَةِ وَ بَابُ اَلْحَاجَاتِ وَ بَابُ اَلتَّفَضُّلِ وَ بَابُ اَلْإِحْسَانِ وَ بَابُ اَلْجُودِ وَ بَابُ اَلْكَرَمِ وَ بَابُ اَلْعَفْوِ وَ لاَ يَجْتَمِعُ بِعَرَفَاتٍ أَحَدٌ إِلاَّ اِسْتَأْهَلَ مِنَ اَللَّهِ فِي ذَلِكَ اَلْوَقْتِ هَذِهِ اَلْخِصَالَ وَ إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ مَلَكٍ (يَنْزِلُونَ مِنَ اَللَّهِ بِالرَّحْمَةِ عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ ،) وَ لِلَّهِ عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ رَحْمَةٌ يُنْزِلُهَا عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ ، فَإِذَا اِنْصَرَفُوا أَشْهَدَ اَللَّهُ مَلاَئِكَتَهُ بِعِتْقِ أَهْلِ عَرَفَاتٍ مِنَ اَلنَّارِ ، وَ أَوْجَبَ لَهُمُ اَلْجَنَّةَ وَ نَادَى مُنَادٍ اِنْصَرِفُوا مَغْفُورِينَ فَقَدْ أَرْضَيْتُمُونِي وَ رَضِيتُ عَلَيْكُمْ اَلْحَدِيثَ .

مستند آیت فقاهت معرفی اجمالی است از زندگی پربار و خدمات بی شائبه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی

مشاعره طنز با آیت الله بهشتی درباره اصفهان و شیراز

مستند آیت فقاهت معرفی اجمالی است از زندگی پربار و خدمات بی شائبه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی

جوان نوپا، مستشکل درس آیت الله بروجردی

چهار دوره تدریس اصول در مسجد اعظم قم؛ چاپ کتاب انوار الاصول برگرفته از تقریرات درس اصول معظم له در دوره چهارم

بیش از 150 عنوان کتاب: پیام امام؛ انوار الفقاهه و انوار الاصول؛ کتب اعتقادی

مهاجرت یکساله به نجف؛ شاگردی علمایی چون آیت الله خویی و آیت الله حکیم؛ دریافت اجازه اجتهاد از آیت الله اطهباناتی و آیت الله کاشف الغطاء؛ بازگشت به قم و تدریس سطوح عالی حوزه

هجرت به قم؛ شاگردی علمایی چون آیت الله بروجردی، حجت کوه کمری و محقق داماد

ویژگی های تدریس: بیان روان، دسته بندی و نتیجه گیری عالمانه، ارتباط مباحث قبلی و بعدی، بیان سلسله وار دروس، استفاده احکام مستحدثه از مبانی خویش، اعتنا به استشکال طلاب

آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله) در حوزه علمیه شیراز مشغول به تحصیل می‌شوند و درسی که طلاب در 10 سال بطور معمول می‌خوانند را در چهار سال تمام می‌کنند

جامعیت قلم و بیان، روشنفکری دینی، جامعیت ابعاد حوزوی

کار تابستانی در کارخانه کوچک جوراب بافی پدر؛

نحوه ورود به حوزه علمیه؛

آیت الله موحد خطاب به پدر معظم له: خمس واجب است و شما هم پنج فرزند دارید؛ ناصر را به عنوان خمس فرزندان برای تحصیل علوم دینی به حوزه بفرست.

آیت فقاهت | حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی در سال 1305 هجری شمسی در شهر شیراز در خانواده ای متدین دیده به جهان گشود. پدرش از تجار و کسبه مؤمن بازار وکیل شیراز بود وی گرچه روحانی نبود اما از شیفتگان و علاقمندان روحانیت بود.

آیت فقاهت | حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی در سال 1305 هجری شمسی در شهر شیراز در خانواده ای متدین دیده به جهان گشود. پدرش از تجار و کسبه مؤمن بازار وکیل شیراز بود وی گرچه روحانی نبود اما از شیفتگان و علاقمندان روحانیت بود.

عده زیادی از ما موظفیم که روزهای ماه مبارک رمضان رو روزه بگیریم. یعنی برای اطاعت از فرمان خدا، از سپیده صبح تا وقت مغرب از چیزهایی که روزه رو باطل می کنه اجتناب کنیم. البته واجبه که احتیاطا مقداری قبل از اذان صبح تا کمی بعد از اذان مغرب از مبطلات روزه، اجتناب کرد.

یکی از شرایط روزه، نیته. البته لازم نیست نیت رو به زبون بیاریم و یا اینکه تو ذهنمون مرور کنیم. همینکه در نظرمون باشه که امروز برای اطاعت از فرمان خدا  کارهایی که روزه رو باطل می کنه ترک می کنیم کفایت می کنه. اگر خدای ناکرده، کسی در نیت روزه مبتلا به ریا بشه، بنا بر احتیاط واجب باید روزه خودش  رو به اتمام برسونه و مجددا اون رو قضا کنه.

برای نیت، زمان دقیقی مشخص نشده، در مورد روزه واجب معین، مثل روزه های ماه مبارک رمضان هر موقع تا قبل از اذان صبح می شه نیت کرد حتی بهتره علاوه بر نیت هر روزه، در شب اول ماه برای کل ماه هم نیت کرد. اما برای روزه واجب غیر معین مثل روزه قضای ماه رمضان یا روزه کفاره، تا ظهر می شه نیت کرد البته به شرط اینکه کاری انجام نداده باشه که روزه را باطل می کنه. ولی در مورد روزه مستحبی اگه احکام روزه رعایت شده باشه، تا قبل از غروب برای نیت فرصت هست.

اگه کسی بخاد روزه بگیره باید نوع اونو بدونه مثلا روزه مستحبیه، یا نذر و یا روزه قضائی

البته در مورد ماه مبارک رمضان واضحه روزه به نیت روزه واجب ماه مبارک رمضان گرفته میشه .

حتی لازم نیست کسی توی نیتش مشخص کنه که مثلا امروز روز اول ماهه یا روز دوم ماه! اگه مشخص هم کرده باشه بعد بفهمه اشتباه مشخص کرده ، باز روزش درسته

حتی اگه اصلا ندونه که وارد ماه مبارک رمضان شدیم و یا فراموش کرده و به یه نیت دیگه روزه گرفته،روزه اون به عنوان روزه ماه رمضان به حساب میاد

ولی اگه فراموش کرده یا نمیدونسته که ماه رمضانه بخاطر همین روزه نگرفته وبعد از ظهر متوجه ماه رمضان بشه و یا قبل از ظهر  در حالیکه افطار کرده متوجه بشه باید به احترام ماه رمضان تا وقت افطار ، مبطِلات روزه رو انجام نده و بعدا روزه رو قضا کنه

اما در مورد کسی که در ماه رمضان عمدا نیت روزه غیر ماه رمضان داشته باشه و میدونسته که در ماه رمضان روزه غیر ماه رمضان صحیح نیس کلا به هر نیتی روزه گرفته روزش باطله حتی روزه اون روز ماه رمضان رو هم باید قضا کنه

همه این موضوعات بخاطر اینه که نیت یکی از واجبات روزس و باید در طول روز ادامه پیدا کنه برای همین 

اگه کسی أَحیاناً در روزه های واجب معین مثل ماه مبارک رمضان  مردد بشه که  روزه رو ادامه بده یا نه روزش باطل میشه 

حتی اگه تصمیم بگیره که دیگه روزه نباشه یا نیت کنه کاری رو که روزه رو باطل می کنه انجام بده مثلا تصمیم بگیره تواستخر زیر آب بره، حتی اگه زیر آب هم نره  باز روزش باطله مگه اینکه توجه نداشته باشه که این عمل روزه رو باطل می کنه

اگه این اتفاق، در روزه های واجب غیر معین مثل روزه قضا رخ بده  اگه هنوز مبطِلات روزه  انجام نشده، می شه تا قبل ظهر مجددا نیت کرد و روزه رو ادامه داد

در روزه مستحبی هم فرصت نیت مجدد تا قبل از غروب آفتاب هم وجود داره  طبیعتا به شرط اینکه روزه افطار نشده باشه.

بعضی از روزهای سال، روزه گرفتن ثواب بیشتری داره اما باید مواظب بود تا وقتی که روزه واجب یا قضای روزه بر ذمه باشه، نمیشه به نیت روزه مستحبی روزه گرفت.ولی اگه کسی  فراموش کنه که روزه واجب بر ذمه داره وروزه مستحبی بگیره و قبل از ظهر به یادبیاره باید نیتش رو به نیت روزه واجب برگردونه اما اگه بعد از ظهر متوجه روزه واجب بشه روزش باطله.  در این بین، یوم الشک احکام متفاوتی داره.

یوم الشک به روزی می گن که معلوم نیست روزه آخر ماه شعبانه یا روز اول ماه رمضان .و برای همین روزه گرفتن این روز واجب نیست

اگر هم کسی بخواد روزه بگیره باید به نیت روزه مستحبی و یا روزه واجبی که بر ذمه داره روزه بگیره  که دراینصورت  اگه بعدا معلوم بشه یوم الشک، اول ماه رمضان بوده، روزه اون به عنوان روزه ماه رمضان محسوب میشه

اما اگر در بین روز مطمئن بشه که اول ماه رمضانه باید فورا نیتش رو به نیت روز اول ماه رمضان برگردونه

چند نکته:

1- اگه کودکی در ماه رمضان و پیش از اذان صبح بالغ  بشه باید اون روز رو روزه بگیره ولی اگه بعد از اذان بالغ بشه و مبطلات روزه رو انجام نداده باشه بنابر احتیاط واجب باید نیت روزه کنه  وروزه رو ادامه بده و بعدا هم مجددا قضا کنه

2- اگه بیماری که از روزه معاف شده، پیش از ظهر بهبود پیدا کنه و کاری که روزه رو باطل می کنه انجام نداده باشه باید نیت روزه کنه و بنابر احتیاط واجب مجددا قضا کنه ولی اگر بعد از ظهر خوب بشه روزه اون روز واجب نیس و فقط باید قضای اون رو به جا بیاره

3- کافری که پیش از اذان ظهر در ماه رمضان مسلمان بشه و مبطلات روزه روانجام نداده باشه بنابر احتیاط واجب فقط روزه رو ادامه بده و لازم نیس اون رو قضا کنه

خوردن و آشامیدن

اولین مبطل روزه که بیشتر با اون مواجه هستیم خوردن و آشامیدنه . طبیعتا هرچیزی چه خوردنی معمولی مثل آب و نان و چه چیزهای غیرمعمول مثل برگ درختان چه کم باشه چه زیاد اگه عمدا خورده بشه روزه باطل میشه

ولی اگه خوردن و آشامیدن از روی فراموشی و یا به صورت ناخودآگاه باشه روزه باطل نمیشه

البته فروبردن آب دهان مبطل روزه نیست. حتی اگه خیال ترشی و از این قبیل مزه ها هم به وجود بیاد میشه آب دهان رو فرو برد.

همچنین اخلاط سرو سینه رو هم تا وقتی وارد فضای دهان نشده میشه فرو برد اما اگه وارد فضای دهان بشه بنا بر احتیاط واجب باید اون رو بیرون ریخت

بنابراین اگه کسی عمدا اخلاط رو فرو ببره حکم کفاره عمد داره برای همین اگه اخلاط وسط نماز وارد فضای دهان روزه داری بشه و اون فرد دستمال به همراه نداشته باشه میتونه نمازش رو بشکنه

کسانی هم که دچار خونریزی بینی میشن نگران نباشن چون این اتفاق سبب ابطال روزه نمیشه مگه اینکه خون وارد فضای دهان بشه و عمدا فرو برده بشه  ویا اینکه با بالاگرفتن سر و یا بالا کشیدن بینی خون وارد حلق بشه

محدوده فضای دهان هم به فضای بین دو لب تا مخرج حرف "خ" گفته میشه

در مورد برخورد زبان به لب هم اگه لب قبلا مرطوب نبوده و یا آغشته به چیزی مثل مواد آرایشی نبوده باشه مشکلی ایجاد نمیشه    

کارهایی مثل جویدن غذا برا کودکان، چشیدن غذا ، شست وشوی دهان با آب یا دارو، به طور معمول اگه موادی فرو برده نشه مبطل روزه نیست حتی اگه مواد  بدون اراده به حلق برسه هم اشکالی نداره

ولی اگه کسی از اول بدونه این کار سبب میشه مواد به حلق برسه و مرتکب بشه، روزش باطله و علاوه بر قضا، کفاره هم واجب میشه

همچنین استفاده از موارد آرایشی، و سرمه هم سبب ابطال روزه نمیشه. وفقط در مورد سرمه اگه بو یا مزه اون به حلق برسه استفاده از اون مکروهه

ولی جویدن آدامس روزه رو باطل میکنه. چون ذرات آدامس کم کم جداشده و وارد حلق میشه.

برای روزه دار، خوردن سحری مستحبه ولی اگه در حین خوردن سحری وقت اذان صبح وارد بشه  باید همه مواد داخل دهانش رو بیرون بریزه چرا که اگه عمدا فرو بده روزش باطله و حتی کفاره هم واجب میشه

البته بهتره کسی که میخاد روزه بگیره  از قبل، زمان اذان رو بررسی کنه  چرا که اگه با اطمینان از اینکه هنوز اذان نشده مشغول خوردن سحری بشه ولی بعدا متوجه بشه بعد از اذان هنوز از سحری دست نکشیده در اینصورت روزش درسته

بهتره که روزه دار بعد از خوردن سحری و قبل از اذان دندانهاشو تمیز کنه. و اگه بدونه غذایی که لای دندان ها باقی مونده در طول روز خورده میشه احتیاط واجب اینه که حتما اون غذا رو خارج کنه .

در غیر اینصورت اگه اون ماده غذایی فرو برده بشه باید روزه رو تا افطار به تمام برسونه و مجددا قضا کنه

البته باقی بودن طعم و بوی غذا در دهان اشکالی برای روزه ایجاد نمیکنه

مسواک زدن  وخلال کردن و وارد کردن اشیاء به داخل دهان در طول روز به خودی خود مانعی نداره. البته باید مراقب بود اگه اون وسیله  از دهان خارج بشه و با همان رطوبت دهان مجددا وارد دهان بشه نمیشه آب دهان رو فرو برد مگه اینکه رطوبت قبلی انقدر کم باشه که در آب دهان  ناپدید بشه  .و در مورد مسواک زدن با خمیردندان باید مراقب بود کل ماده خمیر دندان از دهان خارج بشه

همه بیماری ها انسان رو از گرفتن روزه معاف نمیکنه. مثلا ممکنه روزه داری بتونه با تغییر ساعت مصرف دارو به قبل از اذان صبح و بعد از اذان مغرب روزشو بگیره، که در اینصورت واجبه که روزه بگیره ولی اگه اینکار به ضرر بدنش باشه نمیتونه و نباید روزه بگیره.

یا ممکنه روزه دار بر اثر کار یا فعالیت بیش از حد دچار ضعف بشه  ولی این ضعف سبب نمیشه که اجازه افطار روزه رو پیدا کنه مگه اونکه اونقدر شدت ضعف و یا تشنگی زیاد بشه که تحمل اون بسیار سخت بشه یا ترس بیماری یا مرگ به وجود بیاد که دراینصورت میتونه یه مقدار غذا یا آب استفاده کنه  و بقیه روز رو از خوردن و آشامیدن اجتناب کنه و اگه این اتفاق در روزه واجب رخ داده باشه باید بعدا هم قضای این روزه را بجا بیاره  

بعضا ممکنه یه روزه دار بیمار، با یک تزریق عضلانی بهبود پیدا کنه. البته روزه دار نمیتونه تزریق وریدی انجام بده و اگه احیانا تزریق وریدی از نوع تزریق خون باشه باید روزه رو به اتمام برسونه وبنا بر احتیاط واجب مجددا اون رو قضا کنه. اما هرنوع تزریق عضلانی در روزه خللی ایجاد نمیکنه.

همچنین استفاده از شیاف مبطل روزه نیس ولی بنابر احتیاط برای روزه دار مکروهه

ممکنه روزه داری خدای ناکرده احتیاج به دیالیز داشته باشه در اینصورت اگه دیالیز باعث بشه از خونش چیزی کم بشه روزش صحیحه ولی اگه سبب بشه که خونش  تعویض بشه یا چیزی به اون اضافه بشه بنابر احتیاط واجب قضای اون روز رو باید به جا بیاره

مراجعه به دندانپزشک هم به خودی خود مانعی نداره ولی باید مراقب بود چیزی فرو برده نشه، حتی اگه کسی اطمینان پیدا کنه که با پانسمان دندان خون دهان فرو برده نمیشه و اقدام به پانسمان کنه ولی سهوا خون فرو برده بشه، در این مورد هم روزه باطل نمیشه

همچنین انجام آزمایش سونوگرافی در صورتی که چربی یا موادی به دستگاه نزده باشن روزه رو باطل نمیکنه

استفاده از قطره چشم هم مبطل روزه نیست مگه اینکه وارد فضای دهان بشه و عمدا فروبرده بشه

اما استفاده از قطره گوش و بینی برای کسی که یقین داره قطره به فضای حلق میرسه و فرو میره اشکال داره

آموزش احکام. مبطلات روزه. قسمت چهارم

همینطور که خوردن و آشامیدن باعث ابطال روزه میشه فرودادن گرد و غبار غلیظی که به حلق رسیده و تبدیل به گل شده هم روزه رو باطل میکنه

برای همین کسانی مثل زحمتکشان شهرداری که در معرض گرد و غبار هستن باید مراقب باشن که روزشون باطل نشه

به طور کلی اگه روزه دار میخاد به جایی بره که احتمال میده غبار یا دود به حلقش برسه باید احتیاط کنه و به اون مکان نره مگه اینه مطمئن باشه غباری به حلقش نمیرسه

یا فراموش کنه که روزس یا اینکه فراموش نکرده ولی در عین مراقبت و اطمینان، بی اختیار و یکباره غباری به حلقش برسه که در اینصورت روزش باطل نمیشه

فرقی نمیکنه چه نوع غباری وارد حلق بشه. همه غبارها چه غبار چیزهایی مثل خاک  که خوردن اون حرامه وچه غبار چیزهایی مثل آرد که خوردن اون حلاله مبطل روزه هستن.

حتی دودها هم سبب ابطال روزه میشن. مثلا استعمال دخانیات علاوه بر اونکه حرامه بنابراحتیاط واحب دودش روزه رو باطل میکنه واگه روزه داری از دخانیات استفاده کنه هم باید روزه رو قضا کنه و هم به کفاره عمد عمل کنه

بخور دادن با بخار غلیظ هم مبطل روزس حتی بخور با بخار غیر غلیظ هم بنابر احتیاط واجب روزه رو باطل میکنه

ولی دوش گرفتن ایرادی نداره حتی اگه فضای حمام رو بخار گرفته باشه و بخار حمام عمدا استنشاق بشه باز اشکالی در روزه به وجود نمیاد.اما اگه دوش گرفتن باعث ضعف روزه دار بشه کراهت داره

کسانی هم که احتیاج به استفاده از اسپری آسم دارن نگران نباشن چون اسپری آسم فقط نوعی گازه و مبطل روزه نیست

خوشبخو کننده های دهان هم اگه مثل اسپری های آسم فقط به صورت هوا وارد دهان بشه روزه رو باطل نمیکنه و به تبع اون طبیعتا استفاده از عطر و بوی خوش هم برای روزه داران اشکالی نداره اما بوییدن گیاهان معطر در حال روزه مکروهه

آموزش احکام. مبطلات روزه. قسمت پنجم

اگه کسی به خدای متعال، ائمه معصومین و انبیاء الهی علیهم السلام نسبت دروغ بده بنابر احتیاط واجب روزش باطله

فرقی هم نمیکنه که دروغ گفته بشه یا نوشته بشه و یا با زبان اشاره بیان بشه به هر روش و به هر شکلی این اتفاق بیفته روزه اشکال داره

 حتی اگه قرآن هم عمدا غلط خونده بشه و به کلام خدا نسبت داده بشه روزه باطل میشه

اگر هم کسی بخاد خبر مشکوکی از خداوند یا انبیاء یا معصومین علیهم السلام نقل بکنه که نمیدونه راسته یا دروغ باید بگه این حرف رو کی گفته یا توی کدوم کتاب نوشته شده

ولی اگه میدونه که این خبر دروغه حق گفتن نداره و حتی اگه اسم صاحب خبر رو هم ببره باز روزش باطله

البته نسبت دادن کلام یه امام به یه امام دیگه در روزه اشکالی ایجاد نمیکنه

گاهی ممکنه یه سخنی با اطمینان به اینکه حرف درستیه گفته بشه ولی بعدا معلوم بشه که راست نبوده که دراینصورت روزه صحیحه اما اگه حرف دروغی به خدا یا انبیا یا معصومین نسبت داده بشه و بعدا معلوم بشه درست بوده روزه اشکال داره

ممکنه کسی خدای ناکرده احکام شرعی رو عمدا اشتباه به مردم بگه که اگه منظورش نسبت دادن این حکم به خدا یا پیامبر باشه هم حرامه هم روزش باطله

ولی اگه تصمیم داشته این حکم رو به یک مجتهد نسبت بده یا از حکم مطمئن نبوده و بعدا فهمیده غلط گفته روزش درسته ولی کار حرامی مرتکب شده

علاوه بر نسبت دروغ به خدا، شرک به خدا هم مبطل روزس و به طور کلی این اعمال هم روزه رو باطل میکنه و هم حرامه و اگه کسی خدای ناکرده مرتکب این اعمال بشه باید توبه کنه اما توبه باعث نمیشه که روزه باطل نشه

اگه کسی در حال روزه داری کاملا به زیر آب بره، چه آب مطلق و گوارا مثل آب آشامیدنی و چه آب مضاف یا کثیف مثل آب های گلالود رودخانه ها- بنا بر احتیاط واجب روزش باطل میشه. حتی اگه بدنش هم بیرون از آب بمونه و فقط سرش به صورت کامل زیر آب بره باز بنابر احتیاط واجب روزش باطل میشه.

حتی در روزه های واجب معین، اگه روزه دار برای غسل سرش رو زیر آب ببره،  هم غسلش باطله و باید دوباره غسل کنه و هم روزش باطله و باید قضا کنه و علاوه بر قضا، کفاره هم بر ذمش خواهد بود.

همچنین اگه روزه داری ببینه مسلمانی در حال غرق شدنه و برای نجات اون فرد، به زیر آب بره، باز روزش باطل میشه. البته نجات اون فرد واجبه حتی اگه باعث باطل شدن روزش بشه ولی بعدا باید روزه رو قضا کنه.

اما اگه کسی سهوا سرش زیر آب بره مثل وقتی که کسی ناخاسته داخل آب بیفته یا اینکه کسی فراموش کنه که روزه ست  و سرش رو زیر آب ببره، روزش صحیحه. ولی به محض اینکه متوجه روزه بشه بنابر احتیاط واجب باید سرش رو از آب بیرون بیاره.

البته فرو بردن بدن در آب مشکلی نداره برای همین غواص ها در حال روزه داری می تونن غواصی کنن بشرط اینکه سرشون توی کلاهک غواصی پوشونده بشه. همچنین اگه کسی بخشی از سرش رو زیر آب ببره و بخشی از سرش بیرون آب بمونه باز مشکلی نداره. یا اگه نیمی از سرش رو زیر آب ببره و مرتبه بعد نیمی دیگه از سرش رو زیر آب ببره باز روزش باطل نمیشه. اما باید مواظب بود، موی سر حکم قسمتی از سر رو نداره. یعنی اگه کسی سرش رو زیر آب ببره و فقط موی سرش بیرون آب بمونه روزش اشکال داره.

یکی از مبطلات روزه اینه که روزه دار عمدا کاری بکنه که منجر به استفراغ بشه که در اینصورت علاوه بر قضا کفاره هم بر ذمه خواهد بود. حتی اگه کسی قصد داره روزه بگیره و بدونه خوردن یک ماده غذایی سبب میشه که در روز دچار استفراغ بشه احتیاط مستحب اینه که از خوردن اون ماده اجتناب کنه و اگه اون ماده رو خورد و در حال روزه داری دچار استفراغ شد روزش باطل میشه.

در مواردی هم که برای نجات از مسمومیت و درمان بیماری و از روی ناچاری، لازمه که روزه دار استفراغ کنه، روزش باطل می شه ولی در این مورد کفاره ای بر عهده ش نیست و فقط باید روزه رو قضا کنه .اما اگه استفراغ یا قی کردن بدون اختیار باشه و یا عمدی ولی از روی فراموشی باشه روزه باطل نمیشه و اشکالی نداره.

علاوه بر 5 مورد ذکر شده از مبطلات روزه، جماع، استمناء، بقاء بر جنابت و اماله کردن هم از مبطلات روزه هستن که می تونید برای آشنایی بیشتر با احکام مرتبط با این موضوع ها به رساله توضیح المسائل یا به سایت موسسه تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی مکارم شیرازی مراجعه کنید

چند نکته: 1. همه موارد 9 گانه ی مبطلات روزه، اگه از روی فراموشی یا سهوا انجام بشه مبطل روزه نیست و فقط در مسئله بقاء بر جنابت یک استئنا وجود داره که اگه شخصی در حال جنابت بخوابه و تا اذان صبح غسل نكنه و یا اینکه تا اذان صبح فراموش کنه که غسل کنه، روزش اشكال پیدا میکنه.

2. اگه انجام مبطلات به اجبار یا زور باشه مثلا اگه به زور سر روزه دار رو به زیر آب ببرن روزش باطل نمیشه. ولی اگه روزه دار رو مجبور کنن خودش روزشو افطار کنه مثلا کسی روزه دار رو تهدید کنه که اگه غذا نخوره ضرر جانی یا مالی بهش وارد می کنه. در اینصورت روزه دار میتونه غذا بخوره ولی روزش باطل میشه وفقط باید بعدا روزشو قضا کنه.

3. در مواردی هم که روزه دار سهوا یکی از مبطلات روزه رو انجام بده ولی به خیال اینکه روزش باطل شده مجددا اون عمل رو انجام بده بنا بر احتیاط واجب باید تا وقت افطار از مبطلات روزه اجتناب کنه و بعدا هم، قضای روزه رو بجا بیاره؛ ولی کفاره بر ذمش نخواهد بود.

وقتی کسی روزه می گیره بسته به اینکه روزه رو به چه نیتی گرفته و یا اینکه الآن چه زمانی از روزه، باطل کردن روزه میتونه جایز یا حرام باشه .مثلا در روزه های مستحبی هر موقع از روز میشه روزه رو افطار کرد ولی در روزه های واجب غیر معین فقط تا ظهر فرصت افطار روزه هست و  بنابر احتیاط واجب افطار روزه بعد از ظهر جایز نیست .

همچنین در مورد روزه قضای ماه رمضان هم به شرط اینکه بعدا فرصت برای گرفتن روزه قضا باشه تا قبل از ظهر می شه روزه رو باطل کرد ولی اگه بعد از ظهر روزه باطل بشه هم حرامه و هم باید کفاره پرداخت بشه که شامل اطعام 10 فقیر به یک مد طعام و یا برای کسانی که توانایی مالی ندارن، گرفتن 3 روز روزه کفارست.

اما در مورد روزه های واجب معین، از بعد از اذان صبح، انجام مبطلات روزه جایز نیست و اگه کسی با علم به اینکه افطار روزه حرامه، عمداً مبطلات روزه رو مرتکب بشه، علاوه برقضا، باید به حکم کفاره هم عمل کنه.

حتی اگه مسلمانی به استناد سخن فرد غیر قابل اعتمادی که گفته آفتاب غروب کرده، روزشو افطار کنه بعد بفهمه اون موقع هنوز آفتاب غروب نکرده، هم باید روزشو قضا کنه و هم به کفاره عمل کنه

در 4 مورد ابطال عمدی روزه کفاره نداره:

1. اگه کسی عمداً روزشو باطل کنه بعد در همون روز عذری مثل حیض یا بیماری براش به وجود بیاد فقط باید روزه رو قضا کنه و کفاره بر اون واجب نیست
2. اگه کسی یقین پیدا کنه که روز اول ماه رمضانه و عمدا روزه نگیره یا روزشو باطل کنه بعد معلوم بشه که اون روز، روز آخر ماه شعبان بوده، کفاره و قضا نداره
3. اگه کسی شک کنه که آخر ماه رمضانه یا عید فطر و عمدا روزه نگیره  یا روزشو باطل کنه ولی بعد متوجه بشه که اون روز روز عید فطر بوده کفاره وقضا نداره
4. به صورت کلی اگه انجام مبطلات بخاطر ندانستن مسئله شرعی باشه کفاره نداره ولی روزه رو باطل می کنه و باید قضا بشه.

اگه کسی خدای ناکرده با فعل حرام در ماه رمضان روزشو افطار کنه یعنی مثلا با خوردن شراب روزش باطل بشه و این کار رو با علم، عمدا و با توجه انجام بده هم روزش باطل میشه و  هم قضا داره و هم بنا بر احتیاط واجب کفاره جمع داره. حتی اگه کسی ندونه که این کار حکم کفاره جمع داره باز حکم کفاره جمع به ذمش خواهد بود. اما اگه کسی ندونه که یک عمل حرام، روزه رو باطل می کنه، مثلا ندونه که دروغ بستن به خدا روزه رو باطل میکنه و احیانا مرتکب بشه، روزش باطله و باید قضا کنه ولی کفاره به ذمش نخواهد بود. همچنین اگه در روزه های واجب غیر ماه رمضان مثل روزه قضا یا روزه مستحبی پیش از ظهر روزه با فعل حرام افطار بشه، با اینکه کار حرامی انجام شده و روزه باطل شده ولی کفاره نخواهد داشت.

اما اگه فعل حرام بعد از ظهر انجام بشه علاوه بر باطل شدن باید به حکم کفاره هم عمل کنه یعنی یا باید 10 فقیر رو سیر کنه و یا اگه نمیتونه روزه بگیره 3 روز روزه بگیره و بهتره که این 3 روز هم پشت سر هم روزه گرفته بشه. اگه کسی هم در حال روزه کفاره مرتکب فعل حرامی بشه که روزش باطل بشه باید روزه های کفاره رو تکمیل کنه و علاوه بر اون بنا بر احتیاط واجب کفاره اطعام 10 مسکین رو انجام بده.

اگه روزه دار، در طول یه روزه، چند بار مبطلات مختلف رو انجام بده، مثلا هم غذا میل کنه و بعدا زیر آب بره، همون یه کفاره عمد کفایت می کنه. همچنین اگه روزه با یک فعل حرام باطل بشه، و بعد از اون هر مبطل حرام یا حلالی هر چند بار اتفاق بیفته همون یک بار کفاره جمع کفایت می کنه ولی اگه روزه با یک مبطل حلال مثل آب، افطار بشه و بعد از اون دوباره ولی با یه مبطل حرام مثل شراب روزه افطار بشه بنابر احتیاط واجب دو کفاره بر ذمه خواهد بود.

بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مورد سیلاب های 1398 در کشور

احترام به همسر ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

مستند ناشنوایان - قسمت سوم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان - قسمت چهارم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان قسمت اول
شهادت حضرت رقیه
سال 1397

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

برگزاری جلسه استفتائات معظم له در بیمارستان

پاسخگویی به سوالات مقلدین بر روی تخت بیمارستان؛

«وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَلاَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یرزَقون»

(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند!بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.

به راستی خداوند هر که را بخواهد عزیز می دارد... وجود  تو چنان در تسخیر ایمان به وحدانیت و یگانگی خداوند بود که انتشار خبر شهادت مظلومانه ات قلب تمام شیعیان و آزاد مردان  رابه درد آورد، وقطعا خون تو به مانند خون سرور و مولایمان حسین بن علی (علیه السلام) بر تیزی شیمیر یزدیان پیروز است و خداوند از خون تو نخواهد گذشت و با به پایان رساندن عمرحکومت ظالم و سفاک آل سعود خواسته ی به حقت را که آزادی سرزمین اسلامی شبه جزیره حجاز است، محقق خواهد کرد ان شاء الله.

 مستند «شیخ شهید» مروری است کوتاه بر زندگی عالم شهید آیت الله نمر باقر النمر که توسط متخصصين بخش چند رسانه "پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی makarem.ir "تولید شده است.

روضه حضرت آیت الله مکارم شیرازی برای حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

احترام به همسر ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

نوحه حضرت زهرا سلام الله علیها ترجمه به زبان اشاره

مستند ناشنوایان - قسمت سوم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان - قسمت چهارم

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم

مستند ناشنوایان قسمت اول
شهادت حضرت رقیه
سال 1397

هیئت صاحب الزمان

ناشنوایان استان قم