چشمه معرفت

فیلم روز

ورشکسته واقعی از زبان پیامبر مومن حواست را جمع کن!

0 0 38

یک‌وقت پیامبر صلی الله علیه و آله سؤال کردند: مسلمانان! مَنِ المُفلِس؟ ورشکسته کیست؟

عرض کردند: «یا رسول‌الله! مَن لا دِرهَمَ وَ لا دینارَ لَه»

مفلس کسی است که نه طلا دارد و نه نقره؛ نه دینار دارد و نه درهم.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: این مفلس واقعی نیست. ورشکسته واقعی کسی است که در دنیا حجش را رفته، نمازهایش را خوانده، واجباتش را انجام داده و واجب زمین‌مانده در کارنامه‌اش نیست.

او را موقف حساب می‌آورند. می‌بینند در این کارنامه غیبت و تهمت نیز زیاد رده است.

قانون تسویه‌حساب در روز قیامت همین است که می‌گویم در قیامت به آن می‌رسید.

خدا نکند در قیامت کسی بدهکار شود. آنجا دیگر نه پول هنری دارد و نه ملک ارزشی دارد. آنجا وجه رایج، عمل است.

طلبکاران می‌گویند: آقا یا خانم فلانی را بگیرید. این فرد به ما تهمت زد، عیبت ما را کرد، آبروی ما را برد.

قانون تسویه‌حساب این است: از واجبات و اعمال نیک آن‌طرف برمی‌دارند و در نامه اعمال طرف مقابل می‌گذارند.

دومی می‌آید. سومی می‌آید. چهارمی می‌آید.

رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله فرمود: وای بر حال کسی که اعمال خیرش برود و هنوز طلبکار داشته باشد. یک‌دفعه می‌بینید کسی که نماز قضا و حج ترک شده نداشت و نماز شب خوان بود به خاطر غیبت‌ها و تهمت و افتراها و زبان بی استقامت، نامه اعمالش پر از گناه می‌شود و آن‌وقت می‌گویند او را به جهنم ببرید.

رسول‌الله صلی الله علیه و آله می‌فرماید: ورشکسته واقعی چنین کسی است.

مؤمن! حواست را جمع کن!

روز یازدهم در سرزمین مقدس منا همین امسال، بنده در خیمه نشسته بودم. دیدم آقایی تهرانی پشت خیمه نمایندگان آیت‌الله‌العظمی مکارم آمده بود و بلندبلند داشت توهین می‌کرد. می‌گفت: این آیت‌الله مکارمی که تجارت شکر در دست او است. به این‌ها بگویید چرا این کارها را می‌کنید؟ دامادش مدلل چنین کاری کرده است.

من خیلی ناراحت شدم. آمدم بلند شوم به سمت او بروم. فرزند ما جناب آقای شیخ محمدحسین گفت من با او صحبت می‌کنم.

به او گفت: آقای محترم چه می‌گویی؟ حاجی حج به کمر زده، سرزمین مقدس منا روز یازدهم دارد افترا و تهمت به مرجع تقلید می‌زند.

گفت: خود آیت‌الله‌العظمی مکارم نامه نوشتند که نه من و نه هیچ‌کدام از منسوبین من در امر تجارت شکر نبودیم.

گفت: حالا می‌گویند.

می‌گویند؟

البته این چیز عجیبی نیست. مردم! به امامتان امیرالمؤمنین علیه‌السلام گفتند تارک الصلوه.

بعد می‌گویید: تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیزها؟

به آن مرد شامی گفتند: علی کشته شد.

گفت: کجا

گفتند: کوفه

گفت: کجای کوفه؟

گفتند: مسجد کوفه

گفت: کجای مسجد کوفه؟

گفتند: محراب مسجد کوفه

گفت: علی در محراب مسجد کوفه چه می‌کرده؟

گفتند: نماز می‌خواند.

گفت: مگر علی نماز می‌خواند؟

وقتی پشت سر امیرالمؤمنین علیه‌السلام این‌طور حرف می‌زنند پشت سر مراجع و مقام معظم رهبری چنین حرف‌هایی زدن عجیب نیست.

مردم! ایمانمان را خراب نکنیم.

آقای شیخ محمدحسین به این آقا گفت: اصلاً آیت‌الله‌العظمی مکارم دامادی بنام «مدلل» ندارد.

گفت: شما خبر ندارید.

گفتم: مرد حسابی! من مطلعم. ایشان یک داماد در اصفهان دارد بنام آقای مشکات. این مدلل کیست که تو درآوردی؟

مصر هم بود و پافشاری می‌کرد.

این هم حاجی ما.

شما می‌خواهید این حج نتیجه داشته باشد؟ ادعای دیانت هم داریم؟

Makarem.ir 7 روز قبل

ولادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر

0 0 13973 120

ولادت حضرت معصومه

مقام شفاعت؛ نهایت عظمت جایگاه کریمۀ اهل بیت علیهم السلام

درباره حضرت فاطمه معصومه علیها السلام مطالبی است که درباره کمتر کسی از امام زادگان دیده میشود. امام صادق علیه السلام فرمود: «برای ما حرمی است و آن شهر قم است، به زودی زنی از فرزندان من در آن دفن میشود که اسم او فاطمه دختر موسی بن جعفر است، که با شفاعت او تمام شیعیان من وارد بهشت می شوند»

گفتنی است دایره شفاعت، متناسب با دایره مقام و شخصیت است. هرچه مقام بالاتر باشد، دایره شفاعت، گسترده تر است. لذا میتوان دریافت مقام این بانو، مقام فوق العاده عظیمی است که بر اثر معارف و تقوای بالا و مقامی شبیه عصمت، نصیب حضرت فاطمه معصومه علیها السلام شده است.

لذا این تعبیر خیلی وسیع و گسترده ای است که شامل آنان که قابل شفاعت اند و لیاقت شفاعت را دارند، می شود. از این رو در زیارت نامه آن حضرت میخوانیم: «یا فاطِمَةُ اِشْفَعِی لی فِی الْجَنَّةِ» ای فاطمه معصومه برای من برای ورود به بهشت، شفاعت کن؛ در ادامه و در فرازی دیگر می خوانیم: «فَإنَّ لَک عِندالله شأناً مِن الشأن» که این عبارت، گویای نهایتِ عظمتِ آن حضرت است.

هم چنین در زیارت غیر معروفی که برای آن حضرت نقل شده است و مرحوم کاتوزیان در کتاب انوار المشعشعین نیز ذکر کرده است هشت صفت مهم برای حضرت نقل شده است که با صفات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها برابری میکند؛ آن فراز بدین شرح است؛ «السلام عليك ايّتها الطاهرة الحميدة البَرّةُ الرشيدةُ التقيَّة النقيّة الرضيته المرضية» ؛تعابیری بلند که نشانه ای آشکار از جایگاه بی بدیل آن حضرت در میان اهل بیت علیهم السلام است.

جنت؛ پاداش معرفت در زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها

بی تردید تعبیر «عارفاً بِحَقَّتُها »در این حدیث شریف که فرمود: «مَن زارها عارفاً بِحَقّها فَلَه الَجنّة؛ کسی که او را زیارت کند، در حالی که به حق او معرفت داشته باشد، پس اهل بهشت است، اشاره به این است که زائر علاوه بر اینکه بداند که او خواهر امام است و دختر امام است و عمه امام است که دانستنِ خود اینها، نوعی معرفت به حق اوست، همچنین شناخت داشته باشد که او دارای مدارجی والا از معرفت خدا و تقوا و عبادت فوق العاده بوده است؛ همان گونه که در زیارت نامه ایشان است که: «فَاِنَّ لَک عِندالله شأناً مِن الشأن؛ همانا که تو جایگاه والایی نزد خدا داری.»

لذا زواری که به زیارت کریمۀ اهل بیت سلام الله علیها می آیند اگر دلشان می خواهد بدانند زیارتشان قبول شده یا نه، باید به یک نشانه که همه می توانند بفهمند توجه کنند. نشانه این است وقتی به شهر خودشان برمی گردند حالشان را مقایسه کنند.

ببینند اگر حال قبلی با الان یکی هست و هیچ تفاوتی نکرده اند، آنچنان به قبولی زیارت امیدوار نباشند اگر هم قبول باشد در سطح نازل خواهد بود اما اگر دریافتند وقتی که از کنار قبر مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها یا دیگر ائمه علیهم السلام واولیاء بیرون آمدند، نورانیت، صفا و معنویتی در خود احساس می کنند، واقعا توبه از گناه کرده اند، از گناه فاصله گرفته اند، به طاعت خدا نزدیک شده اند، درستکار شده اند، این شاخصه ها بهترین نشانه قبولی زیارت است. امید است بر اساس این مقیاس و معیار تمام شیعیان به زیارت مقبول نایل گردند

Makarem.ir 70 روز قبل

Makarem.ir 2 سال قبل

چشمه معرفت

ویدئو 30

اخلاق و اخوت اسلامی

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان

فلسفه روزه و روزه داری

عرفان اسلامی در صحیفه سجادیه

اعتدال و میانه روی در دعای مکارم الاخلاق

اعتدال و میانه روی در دعای مکارم الاخلاق - قسمت دوم

اعتدال و میانه روی در دعای مکارم الاخلاق - قسمت سوم

هدایت و ارشاد در صحیفه سجادیه

عمل صالح در صحیفه سجادیه

سعادت و سلامت در قیامت

تهذیب نفوس

بخش نوزدهم دعای مکارم الاخلاق درباره تهذیب نفس